人，之所以痛苦，在於追求錯誤的東西
與其說是別人讓你煩惱
不如說，自己的修養不夠
如果你不給自己煩惱
別人，也永遠不可能給你煩惱
因為你的內心，已放不下
好好的，管住你自己
不要去管別人
不寬恕眾生，不原諒眾生
是苦了你自己！
-
別說別人可憐
自己更可憐
自己修行又如何呢？
你自己又懂得人生多少？
學佛，是對自己良心的交待
不是做給別人看的。
福報不夠的人，就會常常聽到是非
福報夠的人，從來就沒有聽到是非
修行，是點滴的功夫。
-
你永遠，要寬恕別人
不論他有多壞，甚至他傷害過你
你一定要放下
這樣，才能得到真正的快樂
當你快樂時，你要想
這快樂，不是永恒的
當你痛苦時，你要想
這痛苦，也不是永恒的
認識自己、降伏自己、改變自己，
才能改變別人
-
你什麼時候放下
什麼時候，就沒有了煩惱
內心，沒有分別心
就是真正的苦行
學佛，第一個觀念
永遠不去看眾生的過錯
你去看眾生的過錯，就永遠
汙染了你自己
你根本，不可能修行
你每天，若看見眾生的過失和是非
你就要趕快去懺悔，這就是修行
業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點
真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點
每一種創傷，都是一種成熟
當你知道迷惑時，並不可憐
當你不知道迷惑時，才是最可憐的
狂妄的人，有救
自悲的人，沒有救
你不要一直不滿人家
你應該一直檢討自己才對
因為不滿人家，是苦了你自己
一切惡法，本是虛妄
你不要太自悲你自己
一切善法，也是虛妄的
你也不要，太狂妄你自己
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己
這一切，都是假的
你煩惱什麼？
當你沒學佛的時候，你看什麼都不順
當你學佛的時候，你要看什麼都很順
你要包容那些意見跟你不同的人
這樣，你的日子會比較好過
你要是一直想改變他，那樣你會很痛苦
要學一些，怎樣忍受他才是
你要學學，怎樣包容他
承認自己的偉大，就是認同，自己的愚痴
-
修行，就是修正自己錯誤的觀念
醫生，難醫命終之人
佛陀，難渡無緣的眾生
一個人，如果不能從內心去原諒別人
那他，就永遠不會心安理得
心中裝滿著自己的看法與想法的人
永遠聽不見別人的心聲
-
毀滅一個人，只要一句話
培植一個人，卻要千句話
請我們多，口下留情
當你，勸告別人時
若不顧及別人的自尊
那麼，再好的言語
也是沒有用的
不要在你的智慧中，夾雜著傲慢
不要使你的謙虛心，缺乏智慧
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註：傲慢（古希臘語：ὕβρις，英語：Hubris或 hybris），是貶義詞。形容極度不禮貌與驕傲的心理狀態，以致於擁有這種心態的人會脫離現實，對自己的能力、成就、競爭力與處境有過度正面的評價，認為自己優於所有人，且看不起別人。擁有權力與地位的人，通常會出現這種心態。在古希臘的傳說中，挑戰神明的行為，傲慢的同義詞是驕傲、自大，傲慢的相反詞是謙虛、謙遜、虛心。
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忌妒別人，不會給自己增加任何的好處
忌妒別人，也不可能減少別人的成就
多少人，要離開這個世界時
都會說出同一句話：
這世界，真是無奈與淒涼。
請你用慈悲心，與溫和的態度
把你的不滿與委曲說出來
別人就容易接受
創造機會的人，是勇者
等待機會的人，是愚者
能說，不能行，不是真智慧
多用心，去傾聽別人怎麼說，
不要急著表達你自己的看法
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？
同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
修行，要有耐性，
要能甘於淡泊，樂於寂寞。
-
得不到的東西，我們會一直以為他是美好的。
那是因為你對他了解太少
沒有時間與他相處在一起
當有一天
當你深入了解以後
你會發現
原不是你想像的那樣美好
活著一天，就是有福氣
就應該珍惜
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候
我發現有人卻沒有腳
多一分心力，去注意別人
就少一分心力，反省自己
你懂嗎
-
眼睛不要老是睜的這麼大
我且問你，百年之後
哪一樣，還是你的
不要光埋怨自己多病，災禍橫生
多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
憎恨別人，對自己是一種很大的損失
-
每一個人，都擁有生命
但並非每一個人都懂得生命
乃至於珍惜生命
不了解生命的人
生命對他來說，是一種懲罰
自以為擁有財富的人
其實，是被財富所擁有
隨緣，不是得過且過，因循苟且
而是盡人事，聽天命
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註：得過且過，形容苟且偷安，不求上進。【例】人要趁年輕好好打拚一番，千萬不要有得過且過的心理。
註：因循苟且，意思為沿續舊習，不求改進，敷衍草率。【例】由於主事者的因循苟且，導致施工效率低落及工程品質粗糙。
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當你對自己誠實的時候
世界上，沒有人能夠欺騙的了你
用傷害別人的手段
來掩飾自己缺點的人，是可恥的
世間的人，要對法律負責任
修行的人，要對因果負責任
在你貧窮的時候，那你，就用身體去佈施
譬如說，掃地、灑水、搬東西…等，這也是一種佈施
內心充滿忌妒，心中不坦白、言語不正的人
不能算是一位，五觀端正的人
默默的關懷與祝福別人
那是一種，無形的佈施
-
與人相處之道，在於
無限的容忍
不要刻意去猜測他人的想法
如果，你沒有智慧與經驗的正確判斷
通常，都會是錯誤的
要瞭解一個人，只需要看他的出發點，與目的地是否相同
就可以知道，他是否是真心的
人生的真理
只是留存在平淡，無味之中
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的
名聲與尊貴，是來自於真才實學的
有德，自然香
佛菩薩只保祐那些，肯幫助自己的人
-
逆境，是成長必經的過程
能勇於接受逆境的人
生命，就會日漸的茁壯
你要感謝，告訴你缺點的人
能為別人設想的人
永遠不寂寞
如果，你能像看別人缺點一樣
如此準確般的發現自己的缺點
那麼，你的生命將會不平凡
-
原諒別人
就是給自己心中，留下空間，以便回旋
時間，總會過去的，
讓時間，流走你的煩惱吧！
永遠扭曲別人善意的人，
無藥可救
說一句謊話，
要編造十句謊話來彌補
何苦呢？
-
人，不是壞的
只是習氣罷了
每個人都有習氣
只是深淺不同罷了
只要他有向道的心
能原諒的，就原諒他吧
不要把他看作是壞人
世界上沒有一個永遠不被誹謗的人
也沒有一個永遠被讚嘆的人
當你話多的時候，別人要批評你
當你話少的時候，別人要批評你
當你沉默的時候，別人還是要批評你
在這個世界上，沒有一個，是不被批評的
誇獎我們，讚嘆我們的，這都不是名師
會講我們，指示我們的，這才是善知識
有了他們，我們才會進步
你目前，所擁有的
都將隨著你的死亡，而成為他人的
那為何不現在，就佈施給真正需要的人呢？
-
為了讚美，而去修行
有如被踐踏的香花美草
白白的過一天，無所事事，就像犯了盜竊罪一樣
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註：無所事事，不務正業，游手好閒的樣子。【例】他年紀輕輕卻成天無所事事，浪費大好光陰，真是可惜。
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能把自己壓的低低的，那才是真正的尊貴
廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人
沉默，是誹謗最好的答覆
對人恭敬，就是在莊嚴你自己
-
擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切
仇恨，永遠不能化解仇恨
只有慈悲，才能化解仇恨
這是永恆的真理
別人講我們不好，不用生氣，不用難過
說我們好，也不用高興
這不好中有好，好中有壞
就看你，會不會用
-
如果，你自己明明對，別人硬說你不對
你也要向人懺悔
修行，就是修這些
你什麼事，都能忍下來
才會進步
當你的錯誤顯露時
可不要發脾氣
別以為任性和吵鬧
可以隱藏，或克服你的缺點
不要常常覺得，自己很不幸
世界上，比我們痛苦的人，還有很多
-
愚痴的人，一直想要別人了解他
而有智慧的人，卻努力的了解自己
來，是偶然的
走，是必然的
所以你必需，
隨緣不變，不變隨緣
慈悲，是你最好的武器
只有面對現實，你才能
超越現實
良心，是每一個人最公正的審判官
你騙的了別人，卻永遠騙不了，
你自己的良心
不懂得自愛的人
是沒有能力，去愛別人的
學佛，就是在學做人而已
-
正人，行邪法，邪法亦正
邪人，行正法，正法必邪
一切，唯心造
有時候，我們要冷靜問問自己
我們在追求什麼
我們活著，是為了什麼
不要因為小小的爭執，
遠離了你，至親的好友
也不要因為小小的怨恨
忘記了別人的大恩
-
勇於接受別人的批評，
正好可以調整我們的缺點
感謝上蒼，我所擁有的
感謝上蒼，我所沒有的
反事能站在別人的角度，為他人著想
這個，就是慈悲
學佛，不是對死亡的一種寄托
而是當下，就活的自在和超越
-
佛陀，從不勉強別人，去做他不喜歡的事情
佛陀，只是告訴眾生，何者是善，何者是惡
善惡，還是要自己去選擇
生命，還是要自己去掌握
所謂的放下，就是去除你的
分別心、
是非心、
得失心、
執著心
-
說話，不要有攻擊性，不要有殺傷力
不誇己能，不揚人惡
自然能化敵為友
一個常常看別人缺點的人
自己本身，就不夠好
因為他沒有時間，檢討他自己
是非天天有，不聽自然無
是非天天有，不聽還是有
是非天天有，看你怎麼辦
真正的佈施，就是把你的
煩惱、
憂慮、
分別、
和執著心，
通通放下
要克服對死亡的恐懼，
你必需要接受，世界上所有的人
都會死去的觀念
用執著和分別心去修行
再大的清靜，也不會成佛
-
了解永恆真理的人
就不會為任何的生離死別，
而哀傷悲泣
因為生離死別，是必然的
雖然你討厭一個人
但卻又能夠發掘他的優點好處
像這樣子有修養的人，
天下，真是太少了
若能一切隨他去
便是世間，自在人
誠實的面對，你內心的矛盾和汙點
不要欺騙你自己
-
因果，不曾虧欠過我們什麼
所以，請不要抱怨
我們確實，有如是的優點
但也要隱藏幾分
這個，叫做涵養
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註：涵養，內在的品格修養。例林伯伯是一位涵養深厚的長者。1.化育。《陳書．卷一九．沈炯傳》：「王者之德，覃及無方，矧彼翔沉，孰非涵養。」
2.沉潛道德。指內心的修鍊工夫。《紅樓夢》第三二回：「誰知道後來還是照舊一樣，真真有涵養，心地寬大。」《文明小史》第五○回：「洋老總是極有涵養的，只得陪著笑臉。」
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大多數的人，
一輩子，只做了三件事
自欺、
欺人、
被人欺
36：25
https://youtu.be/sQceDsFpkXo?si=IRGtPUQOfy18DCFV&t=2187
-
太過於欣賞自己的人
就不會去欣賞，別人的優點
活在別人的掌聲中
是經不起考驗的人
心，是最大的騙子
別人能騙你一時
而它，卻會騙你一輩子
-
用平常心，來生活
用漸愧心，來待人
用包容心（慈悲心），來處事
用菩提心，契合佛心
當你手中，抓住一件東西不放時
你只能擁有這件東西
如果你肯放手
你就有機會，選擇別的
人的心，若死死的執著自己的觀念不肯放下
那麼，他的智慧，也只能達到某種程度而已
人家怕你，並不是一種福
人家欺你，並不是一種辱
不是某人使我煩惱，
而是我拿某人的言行，
來煩惱自己
不要刻意去曲解別人的善意
你應當，往好的地方想
-
我的財富，並不是因為我擁有的很多
而是我，要求的很少
常以為別人在注意我，
或者
希望別人在注意我，
這樣的生活，會比較煩惱
我能為你煮東西
但我不能餵你吃東西
個人吃飯，是個人飽
個人的生死，是個人了
看清別人很容易
要擺平自己，卻很困難
-
我們，最大的錯誤
在於不敢承擔聖人的心
如果你能平平安安的渡過一天
那就是一種福氣了
多少人，在今天已經見不到明天的太陽
多少人，在今天已經成了殘疾
多少人，在今天已經失去了自由
多少人，在今天已經家破人亡
-
你不必和因果爭吵，
因果，從來就不會誤人
你也不必和命運爭吵，
命運，衪是最公平的審判官。
你希望掌握永恆，
那你，必需控制現在
-
你有你的生命觀
我有我的生命觀
我不干涉你
只要我能
我就感化你
如果不能
那我，就認命
惡口，永遠不要出自於我們的口中
不管他有多壞，有多惡
你愈罵他，你的心，
就越被汙染
你要想，
他，就是你的善知識
我們大部份的生命
都浪費在，文字言語的捉摸上
當你明天開始生命的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，
這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。
當你讓對方贏，你並沒有損失什麼
所謂的贏，他贏到什麼？得到什麼？
所謂的輸，你又輸到什麼？失去了什麼？
-
你不要常常覺得自己很委曲
你應該想，他對我這樣，應該很好了
這就是修行的功夫
別人，可以違背因果
別人，可以傷害我們、誹謗我們
可是，我們
不能因此而憎恨別人
為什麼？
我們一定要保一顆完整的本性
和一顆清新的心
與任何人接觸時，要常常問自己
我有什麼對他有用、對他有利
如果我不能以個人的道德學問、和修持的力量來使人受益
就等於欠了他一份債
-
出家，是一生一世的事
修行，是多生多劫的事
信佛、學佛，不是為自己
乃是為一切苦海中的眾生
佛不渡無緣的人
不能渡的人
我們就把他
當作菩薩來看
-
如果一個人，沒有苦難的感受
他就不會對他人，給予同情
你要學救苦救難的精神
就要先，受苦受難
世界，原本就不是屬於你
因此，你用不著拋棄
要拋棄的，是一切的執著
萬物皆為我所用，但非我所屬
-
要自己，去原諒別人
不要讓別人，來原諒你
當你用煩惱心，來面對事物時
你會覺得，一切都是業障
世界也會變得醜陋無比
雖然我們不能切變，周遭的世界
我們就只好改變自己
用慈悲心和智慧心，來對面這一切
-
如果，我們放眼從累生歷劫去看…那麼一眾生，誰不曾做過我的父母兄弟姐妹、親戚眷屬？
要自己，去原諒別人
不要讓別人，來原諒你
當你用煩惱心，來面對事物時
你會覺得，一切都是業障
世界也會變得醜陋無比
雖然我們不能切變，周遭的世界
我們就只好改變自己
用慈悲心和智慧心，來對面這一切
如果，我們放眼從累生歷劫去看
那麼一切的眾生，誰不曾做過我們的父母？
兄弟姐妹？
親戚眷屬？
誰不曾做過我們的仇敵冤家？
如果說有恩，個個與我有恩
如果說有冤，個個與我有冤
這樣子，我們還有什麼恩怨親疏之別呢？
再就智慧愚笨來說，
人人有聰明的時候
也有愚痴的時候
聰明的人，可能變愚痴
愚痴的人，也可能變聰明
最壞的人，也曾做過許多好事
而且不會永遠壞
好人，也曾做過許多壞事
將來，也不一定會好
如果我們反復累索
所謂的冤親賢愚，
這許多差別的概念，
自然就會漸漸淡了。
這絕對不是糊塗，
也不是不知好壞。
而是要將我們無始以來的偏私差別之見。
以一視同仁的平等觀念罷了！
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