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2024年6月24日 星期一

《如何改變命運》


《如何改變命運》   現今時代,很多人都有在宮廟問事的經驗,甚至身邊可能也有朋友是會「通」的,所以相信這世界有不同維度的存在,我們人間一般稱之為神明。此事應該不莫生,只是是真是假,方法是否正確、通的是正神還是某些靈體、有無利益問題,就不得而知。
  我們身為人,不可能沒有七情六慾,也不可能沒有什麼壞習氣。累生累世不可能說沒有造業作惡的(佛陀以前也做惡過),然後可能持續好幾世。也可能是好人、壞人、好事壞事持續交替在做,從中間領悟是不是有一些「不一樣的路」,然後選擇更好的路來走,那便是智慧。 然後,我們可能會在這個過程中,因為心急、或是匱乏、或是仇恨、比較,產生了想要「走捷徑」的想法,例如術法、開運物件去改善。但修行、改個性、去毛病,往往都是「點滴而成」,不可能一蹴可幾。
  因為福不夠、智慧不足,或前世造業,所以可能造就今世之苦,或者說,你為了開啟智慧,自己選擇走了一條苦路,無論如何,產生了「想要趕緊改變命運」而成的想法,不小心就會想透過「非正道」的方式去達成,例如利用符咒、安聚寶盆、安水晶洞…等。但你再靜下心想想,有這麼容易嗎? (註:一般水晶洞是有吸附一些負面能量的效果的,但你自生如果一直產生負面能量吸的完嗎?此文非主要是在說明:要知道核心問題在哪。)
  不也很多有富貴,但感情糟糕或是家門不幸,有不肖子孫…等等嗎?你應該要做的,先是改變自己,修己身,立功德。
  什麼是功德?查一下維基百科,解釋很完整。你有一定的功德,才能改變自己的命運,但你不一定能改變每個人的命運,除非對方自己願意改變,即便是父母,對方也是在這一世經歷「這樣的劇本」的過程,所以莫心急去介入,上天也沒有說你不孝,你只是被情緒勒索而已,包含我自己,這是我看到許多人都有的情況。
  若沒有積累一定的功德,你想要透過改變風水改變命運是不可能的,至少我及我門的門生,沒見過這樣的案例。
  功德,基本上得具有相當的智慧。(以下為引用文章)。造寺、供養、布施、設齋,名為求福,不可將福變為功德。功德在法身中,不在修福。法身就是自性,功德從自性下手,所以不在修福。不在修福,就是不在外面的事相,不在心外求法。
  也就是說,你沒有一定的智慧、心態、觀念,也無法影響自己身邊的人。光是求外物帶來改變,那也無法讓你自己心情平靜、富足、喜樂。
這挺不容易的,因為我們一天之中,有六千至七萬個念頭之多,怎麼安定下來? 能不能做到心再亂,也堅持靜心、靜座甚至打座? 能不能做到錢再少,也堅持道心,佈施五元、十元? 能不能做到邪念再多,也不嫖妓不亂來? 那你做的好事與人生選擇,都是需要透過「神明」告訴你,還是「別人」告訴你? 我的經驗是,神明不一定會全部都告訴你怎麼做,各個地方我所得到的答案是,最多暗示但不會明示。若要講明白你才會做的話,就失去了原本的意義了。畢竟上天賦與「每個人」的「自我意識」就是想要讓你自己進行思考,這樣才是你自己的「想法、智慧」。 所以你身上有功德,有智慧、有福、福慧兼具、福慧雙修,記錄查的到嗎?查的到,有一個無形的記錄一直都在。
  別問我能請誰查,你有福自然會遇到。況且你查了,你會改變嗎?就像你刷了銀行的存款簿後,你會去改變你的人生積極賺錢嗎?重點在於「做」,而不在於「查」。
  近幾年,我為了應證命理上得到的假設與經驗,我有時會從客人、有緣人口中、刀療師、整骨師、經絡師、甚至是問事的地方得知某某人的「前因後果」,發現原來「都有記錄」。 最常聽到的一句話是:「還好有在做佈施,不然更慘」。
  舉個例子比喻,此人佈施了,情況也無法應證人生情況是不是有比較好,畢竟天生就背著家族的千萬負債。但若我不是去交叉詢問上述光的工作者(或稱靈學工作者),我不會知道「真相」。
俗話說,正義也許會遲到,但絕不會缺席。 但自在解脫富足,人通常會感覺遲來,但其實也不會缺席。

  或許人生目前的困境沒有辦法立即改善,但那其實是一種考驗。有功德、初衷不變的人,總是會有那無形的記錄,時間即便是需要數年,當福慧俱足時,最終也不會被錯過,因為你能扛的起、撐的住,吃得了鹹魚,抵得住渴。不改其志。
這點我自己也實驗過。
總言之: 別因為現在的苦、現在的不幸或是匱乏就走了歪路,之後要再起,難度會變高。 改變命運的方法,從不是買風水物件或是改風水局而已。改變命運還是修功、修德、修福才是王道。功德圓滿時,自然會有人來幫你解,不然即便你硬找了一個法師來,一查你的記錄,說問題在於你自己的三觀、你的心態、你的匱乏怎麼辦?也改變不了。 以上,上天引進門,修行在個人,就看各位怎麼做。 天高路遠,祝福! ----------------------------------------------------------------------- 註:習氣,為長期養成的不良習慣。又為佛教用語。佛教瑜伽行派稱過去行為所造成的潛在力量。又譯為煩惱習、餘習、殘氣、氣習、串習、宿習、習等;佛教、印度教等的印度諸宗教的術語,義爲眾生在輪迴中 由自己前世 累積的善與惡業力、行為、喜好、習慣等殘留到今世,導致生來具有一些精神和行為方面的特徵,常用來指不好的、與煩惱有關的習性。 (取自維基百科說明)
----------------------------------------------------------------------- 功德,在道教和中國民間信仰中指的是種種善舉所積累的德行福報,大致可分為陰德、陽德兩種。華人傳統社會裏的功德概念最早在《易經》中已可見雛形,在吸收佛教教義中的功德、輪迴觀後最終成型。
在道教和中國民間信仰中,功德的形式可以有:不殺生、不妄語誑騙、重仁義、不毀費字紙、救濟貧困、慎獨、見人或動物曝屍橫野要幫助收埋、多放生、資助建橋、建學塾、不燒山林等等。在宋元之際的三教善書《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》之中,列舉了很多善行。在這些善行當中,明面上的,眾人都能看見、知曉的,稱為陽德;暗地裏的,眾人看不見、不知曉的,稱為陰功、陰德或陰騭。做各種善舉,杜絕各種惡行,就能使天神庇佑,福星高照,災星遠離,近則自己獲得福報,遠則子孫受到利益。
其中,陰德更為人敬佩,故常爲善書所推舉,如《文昌帝君陰騭文》即通篇講述陰騭。中國的古人認為,人若行善,應該不求回報,自發於至誠之心,如果爲求名利,所作陽德,雖爲萬人誇讚傳揚,但會隨著名氣的增加而抵消,這是將名氣也視為所獲福報的一部分。而人默默然行善,在小事上不求回報的助人,則更有福德的收成,雖不為人所知,各路神祇都會降下福隆。 (取自維基百科說明)
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