《如何改變命運》

《如何改變命運》 　　現今時代，很多人都有在宮廟問事的經驗，甚至身邊可能也有朋友是會「通」的，所以相信這世界有不同維度的存在，我們人間一般稱之為神明。此事應該不莫生，只是是真是假，方法是否正確、通的是正神還是某些靈體、有無利益問題，就不得而知。

　　我們身為人，不可能沒有七情六慾，也不可能沒有什麼壞習氣。累生累世不可能說沒有造業作惡的（佛陀以前也做惡過），然後可能持續好幾世。也可能是好人、壞人、好事壞事持續交替在做，從中間領悟是不是有一些「不一樣的路」，然後選擇更好的路來走，那便是智慧。 然後，我們可能會在這個過程中，因為心急、或是匱乏、或是仇恨、比較，產生了想要「走捷徑」的想法，例如術法、開運物件去改善。但修行、改個性、去毛病，往往都是「點滴而成」，不可能一蹴可幾。

　　因為福不夠、智慧不足，或前世造業，所以可能造就今世之苦，或者說，你為了開啟智慧，自己選擇走了一條苦路，無論如何，產生了「想要趕緊改變命運」而成的想法，不小心就會想透過「非正道」的方式去達成，例如利用符咒、安聚寶盆、安水晶洞…等。但你再靜下心想想，有這麼容易嗎？ （註：一般水晶洞是有吸附一些負面能量的效果的，但你自生如果一直產生負面能量吸的完嗎？此文非主要是在說明：要知道核心問題在哪。）

　　不也很多有富貴，但感情糟糕或是家門不幸，有不肖子孫…等等嗎？你應該要做的，先是改變自己，修己身，立功德。

　　什麼是功德？查一下維基百科，解釋很完整。你有一定的功德，才能改變自己的命運，但你不一定能改變每個人的命運，除非對方自己願意改變，即便是父母，對方也是在這一世經歷「這樣的劇本」的過程，所以莫心急去介入，上天也沒有說你不孝，你只是被情緒勒索而已，包含我自己，這是我看到許多人都有的情況。

　　若沒有積累一定的功德，你想要透過改變風水改變命運是不可能的，至少我及我門的門生，沒見過這樣的案例。

　　功德，基本上得具有相當的智慧。（以下為引用文章）。造寺、供養、布施、設齋，名為求福，不可將福變為功德。功德在法身中，不在修福。法身就是自性，功德從自性下手，所以不在修福。不在修福，就是不在外面的事相，不在心外求法。

　　也就是說，你沒有一定的智慧、心態、觀念，也無法影響自己身邊的人。光是求外物帶來改變，那也無法讓你自己心情平靜、富足、喜樂。

這挺不容易的，因為我們一天之中，有六千至七萬個念頭之多，怎麼安定下來？ 能不能做到心再亂，也堅持靜心、靜座甚至打座？ 能不能做到錢再少，也堅持道心，佈施五元、十元？ 能不能做到邪念再多，也不嫖妓不亂來？ 那你做的好事與人生選擇，都是需要透過「神明」告訴你，還是「別人」告訴你？ 我的經驗是，神明不一定會全部都告訴你怎麼做，各個地方我所得到的答案是，最多暗示但不會明示。若要講明白你才會做的話，就失去了原本的意義了。畢竟上天賦與「每個人」的「自我意識」就是想要讓你自己進行思考，這樣才是你自己的「想法、智慧」。 所以你身上有功德，有智慧、有福、福慧兼具、福慧雙修，記錄查的到嗎？查的到，有一個無形的記錄一直都在。

　　別問我能請誰查，你有福自然會遇到。況且你查了，你會改變嗎？就像你刷了銀行的存款簿後，你會去改變你的人生積極賺錢嗎？重點在於「做」，而不在於「查」。

　　近幾年，我為了應證命理上得到的假設與經驗，我有時會從客人、有緣人口中、刀療師、整骨師、經絡師、甚至是問事的地方得知某某人的「前因後果」，發現原來「都有記錄」。 最常聽到的一句話是：「還好有在做佈施，不然更慘」。

　　舉個例子比喻，此人佈施了，情況也無法應證人生情況是不是有比較好，畢竟天生就背著家族的千萬負債。但若我不是去交叉詢問上述光的工作者（或稱靈學工作者），我不會知道「真相」。

俗話說，正義也許會遲到，但絕不會缺席。 但自在解脫富足，人通常會感覺遲來，但其實也不會缺席。

　　或許人生目前的困境沒有辦法立即改善，但那其實是一種考驗。有功德、初衷不變的人，總是會有那無形的記錄，時間即便是需要數年，當福慧俱足時，最終也不會被錯過，因為你能扛的起、撐的住，吃得了鹹魚，抵得住渴。不改其志。

這點我自己也實驗過。

總言之： 別因為現在的苦、現在的不幸或是匱乏就走了歪路，之後要再起，難度會變高。 改變命運的方法，從不是買風水物件或是改風水局而已。改變命運還是修功、修德、修福才是王道。功德圓滿時，自然會有人來幫你解，不然即便你硬找了一個法師來，一查你的記錄，說問題在於你自己的三觀、你的心態、你的匱乏怎麼辦？也改變不了。 以上，上天引進門，修行在個人，就看各位怎麼做。 天高路遠，祝福！ ----------------------------------------------------------------------- 註：習氣，為長期養成的不良習慣。又為佛教用語。佛教瑜伽行派稱過去行為所造成的潛在力量。又譯為煩惱習、餘習、殘氣、氣習、串習、宿習、習等；佛教、印度教等的印度諸宗教的術語，義爲眾生在輪迴中 由自己前世 累積的善與惡業力、行為、喜好、習慣等殘留到今世，導致生來具有一些精神和行為方面的特徵，常用來指不好的、與煩惱有關的習性。 （取自維基百科說明）

----------------------------------------------------------------------- 功德，在道教和中國民間信仰中指的是種種善舉所積累的德行福報，大致可分為陰德、陽德兩種。華人傳統社會裏的功德概念最早在《易經》中已可見雛形，在吸收佛教教義中的功德、輪迴觀後最終成型。

在道教和中國民間信仰中，功德的形式可以有：不殺生、不妄語誑騙、重仁義、不毀費字紙、救濟貧困、慎獨、見人或動物曝屍橫野要幫助收埋、多放生、資助建橋、建學塾、不燒山林等等。在宋元之際的三教善書《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》之中，列舉了很多善行。在這些善行當中，明面上的，眾人都能看見、知曉的，稱為陽德；暗地裏的，眾人看不見、不知曉的，稱為陰功、陰德或陰騭。做各種善舉，杜絕各種惡行，就能使天神庇佑，福星高照，災星遠離，近則自己獲得福報，遠則子孫受到利益。

其中，陰德更為人敬佩，故常爲善書所推舉，如《文昌帝君陰騭文》即通篇講述陰騭。中國的古人認為，人若行善，應該不求回報，自發於至誠之心，如果爲求名利，所作陽德，雖爲萬人誇讚傳揚，但會隨著名氣的增加而抵消，這是將名氣也視為所獲福報的一部分。而人默默然行善，在小事上不求回報的助人，則更有福德的收成，雖不為人所知，各路神祇都會降下福隆。 （取自維基百科說明）

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