太康悖論六：究竟哪一個學說是真的？

太康悖論六：究竟哪一個學說是真的？

總是聰到各類說法、各門派之爭、各論點之爭

需加以回答、解惑同學各類的問題

同學也總是會問我，究竟哪一個學說是真的？

古之學者詞解必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知詞解其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

意思就是說：古時求學問的人一定要有老師。所謂老師，職責是傳布人生的道理、講授專業知識、解答疑難問題。人並非生下來就有知識的，誰能沒有疑難問題呢？有了疑難而不向老師學習、請教，那些疑難是永遠不會解決的。先於我出生的人，追求知識學問當然也先於我，我應該向他學習；晚於我出生的人，如果他早於我懂得事物的道理，我也應該向他學習。我學習的是道理，哪管他是比我先出生還是晚出生呢﹗因此，不論尊貴、貧賤、年長、年幼，道理為誰所掌握，誰就是老師。

其實我見過許多神奇的悖論，例如

四化的口訣不同，何者為真？

左輔在夫妻，一定會有第三者介入？

生年科在財帛會因為名聲破財？

紅鸞、天喜之年論婚姻或桃花

更絕的也有，像「捐錢是沒有用的」

陰煞在三方不可捐錢（不好）

那提出這些問題的你，有沒有質疑過呢？

那真理是什麼？

既然是真理，那必定是因你自己所尋、應證後才是真理？

所以問「何者為真」是個悖論！

難到我告訴你的，為什麼一定就是真的？

那你把我所說的一切當作是「真」，便是「不真」

佛說四依四不依，又作四依止（梵語 catvāri pratisaranāni），是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。這四種依止為：

依法（dharma），不依人（pudgala）：以教法為依，不依人。
依義（artha），不依語（vyañjana）：以義理為依，不依文句。
依智（jñāna），不依識（vijñāna）：以真智為依，不依心識。
依了義（nītārtha）經，不依不了義（neyārtha）經：依從已清楚闡明其義的了義經句，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的不了義經句。

引用資料一：四依四不依https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/四依四不依

若還是不安，我也可以引用達摩祖師傳的名句一

達摩：你最好先去找個能令你明白的人。
大師兄：說了半天，我看那個人就是你。
達摩：不是我，那個人就是你自己！

達摩祖師傳的名句二

慧可：請求大師為我安心。
達摩祖師：你心有不安？
慧可：我雖致力求道，但總有不安之時。
達摩祖師：那將心拿來，我為你安。
慧可：我怎麼找不到那顆不安的心了呢？
達摩祖師：我已經將你的心安好了。

此名句，也出現在陳凱歌導師執導的電影「道士下山」中。

道士下山：拿你心来，我替你安https://3g.163.com/v/video/VT8FJDOND.html

要知道我們所處的世界（或維度）是二元世界

二元可以說是「陰陽、兩極、對錯、善惡」，所以要跳脫這一切，必需知道沒有絕對的對錯，只有因果。

或者說，你想要經歷怎樣的經歷，成就怎樣的道（人間道）。

真理只有自己去尋，而非他人所給！

畢竟二元的另一面，也是有業績的！（見第六天魔王的使命）

那你知道什麼是佛？什麼是魔了嗎？

真相得由你自己去尋！祝守得雲開見月明！

引用資料二：第六天魔王https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/第六天魔王

註：守得雲開見月明為中國詩句，意思是一種堅持和永不放棄的積極樂觀的精神。也就是説只有堅持到底的人才能等到撥雲見日，雲散月明的一天。告訴人們只要堅持到底，彩虹就會出現。